徐兴铧刘倩肖开丰四川在线记者吴平文/图
2月7日晚，安静的积金镇突然躁动起来。
一条色彩亮丽的游龙劈开夜幕、从漫天花火中穿梭而来，在鼓、钹、锣的激荡声下，在璀璨“火流星”的引领下，腾挪躲闪、游弋穿行。牛年正从这一热闹喧嚣中走来……
“岁岁年节烧火龙，烟花遍地春意浓”，烧火龙是我省第二批省级非物质文化遗产，在民间被认为有镇火、驱邪、避瘟之功效，被火花溅到的舞龙人会受到龙的庇护，免受疾病、厄运的困扰。
为了慰籍游子的思乡之情，中江县积金镇组织举办了这次舞火龙，录制后，以“线上”视频的形式向在外务工的中江儿女拜年，让他们一解思乡情，一起“云”团聚。
一条“火龙”舞动多年
中江县南部的积金镇，老地名又叫“懒板凳”，其先民大多是清初“湖广填川”迁徙进四川的移民，距今已有三百多年的历史。他们笃信“龙行一步，百草皆恩”，舞火龙是为了驱邪镇灾，祈求来年风雨和顺，减少旱灾和瘟疫。
“耍火龙有镇火、驱邪、避瘟之功效，我们老一辈人口口相传，每年耍了龙灯，积金场镇就不会发生火灾、瘟疫等灾祸。”积金火龙的传承人雷志刚介绍道。
“以前，‘烧火龙’主要是民间自发组织的活动，从正月十三开始，一直玩到正月十五，前后持续三个晚上。烧“火龙”之前，要先由积金庙里的高僧开光点像，以示对神龙的尊敬。然后再游街造势，舞着龙到家家户户门口祈福、说吉祥话、讨彩头。”雷志刚回忆说。
在“咚-咚-咚！呛-呛-呛！”的锣鼓声中，火龙会经过街上的各家各户，这时街两边的人就要向舞龙者燃放“花子”（烟花）来助兴。“烧火龙”的最高潮就在“花儿”点燃的那一刻，舞龙者在喷发的“花儿”中怡然自得，越舞兴致越高涨。
如果遇上大户人家，火力更为猛烈，这个时候就是考验舞龙者精湛技艺的时候，舞龙的人必须相互配合，步调一致，才能“穿花”，冲出重围。
“冲出去！冲出去……”看热闹的人喊声迭起，有好客大方的主人家会拿出更多的“花子”出来，在一排排“花子”的喷射声，喂珠人挥舞着龙珠上下舞动，仿佛下一刻就会趁势而起冲上云霄。彼时，龙在天地间舞动，火光十射，从天上到地下都是火。
舞龙所用火药即“花儿”有特别配方，用硫磺粉、硝酸钾、木炭等做成，特点是火焰艳丽，璀璨夺目，却不伤及舞龙艺人的身体。以前由于工艺技术有限，对于舞龙者来说危险性是有一些的，但是现在无论是烟花制作工艺，还是表演环境都尽量做到规范安全了。
“小时候每次过年看舞龙都是人山人海，里三层外三层的。”雷志刚描述当时轰动的场景，仿佛历历在目。“为了来看‘烧火龙’，十里八乡熙熙攘攘的人群，从成都来的，遂宁来的，德阳来的，人多得很哦。”
父子上阵，带来惊艳非遗表演
作为积金镇的一大特色活动，火龙被列入了中江县非物质文化遗产名录，并于年被列入第二批省级非物质文化遗产名录。
为了留住这门传统技艺，也为了让今年不能回家的外出务工人员心有慰，半个月前，积金镇政府组织了这次活动。镇上10多名本地和就近务工的居民积极响应。积金镇党委书记廖运富介绍道。
“今天我舞的是龙头，我父亲舞龙灯。”今年30多岁的胡军很是自豪地说，“小时候，跟着父亲看了很多次‘烧火龙’，可以说耳濡目染吧。我平时在附近打工，为了烧火龙，每年过年一早就回来张罗。”
胡军的父亲胡志祥今年已经70余岁，17岁就开始舞龙，是镇上资深的舞龙人。“舞龙不难，但是要舞好就不简单了。”胡志祥说，舞龙需要十个人齐心协力、整齐划一，表演一气呵成，才能展现一条龙上下翻腾、腾云驾雾的感觉。”
50多岁的肖高是扎龙工艺的传承人，“我从11岁开始跟着父亲制作火龙，还要继续做下去，只要能做得动，扎到八九十岁。”
肖高说，火龙所用的材料都是就地取材，物尽其用。每年腊月期间，他便会上山采集黄竹、斑竹等，“竹子要稍微老一点，韧性比较强的竹子，这种竹子韧性好，耐折，不易断，支撑性强，适合用来制作龙骨架。”
最考手艺的是龙头，龙头的圆弧形塑形相对困难一些。在扎制龙头的过程中必须注意龙头脸部的线条设计，要利用篾条的可塑性将龙头勾勒得棱角分明。再用篾条编织好扎制龙身，一共要制作七节到九节，龙身大约十八九米。
龙身框架做好后，紧接着就是制作龙衣了。龙衣以前都是用麻布，绢绸等制作，用石膏熏制，现在可以用防火布制作了。
龙衣做好就可以作画了，画龙也是专项技艺，有专门的人来画，最重要地是要突出龙的气韵和神态，用五颜六色的材料，细致的搭配和绘制，突出龙的傲然身姿。
随着城镇化进程加快，积金火龙的濒危状况愈加凸显。地处龙泉山脉的断裂地带，相对封闭的积金镇，在经济、文化的发展都明显滞后于城市，大部分中青年劳动力不得不外出打工挣钱，维持生计。
而火龙制作工艺繁复，难度极大，要求制作者有较好的编织技能、美术功底等文化素养，加之制作一条火龙工作量大且耗时长，付出的时间成本和收益不成正比，愿意留在本地。
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