北京哪家手足癣医院好 http://m.39.net/baidianfeng/a_8833740.html一说到禅，或许你我都会被其精深奥义所吸引。浓浓禅意，好似将万千纷杂化为泡影。一系列殊胜奥妙更是令人大为赞叹：古时，竟有青猿与僧众共处一室，听经完毕，仰天长啸一番，即遁入深林，好似听闻经法，心生欢喜，满意而去。更有陌生*犬，偷偷经过堂前窃听喃喃禅音，好似心中真性流入，成了僧众一员，成了禅犬。
从古至今，千百年来，动物与僧和谐共处，共听禅法，早已成了殊胜的神妙一幕。古有高僧大德以禅驯化猛虎，竟甘愿为其护法，比比皆是。今有禅师打坐，示现神通，渡人向佛。在这一刻，人与动物再无分别，了却了心中纷扰，自性共融，皆成了佛子。
禅法就这么广为流传，受万千众生顶礼赞叹。可众生却只是远观，顶礼膜拜，或以此作象征，以禅意为法，诉说自己的身份品味。却鲜有人深入法藏，悟得真性。
有人说：“这是高僧大德究其一生才能获得的真理，我一介凡人就算了。”
也有人说：“入了禅即是放下花花世界，儿女情长，遁入深山老林，参禅打坐。至少此刻，我无法做到。”
然而，禅法真有那么神妙么？到底什么才是真正的禅？
或许，这位禅师为你我道尽禅的真意。他竟以毕生壮举，以大智慧言，影响芸芸众生。令人心生顿悟：原来，这才是真正的禅。
他即是百丈怀海禅师，接下来让这位传奇禅师带领你我步入他的世界，领悟最本真的禅意浓浓。
（以下内容采用第一人称叙述，沉浸体悟禅师风采，无贬低，只弘扬，望大家勿喷）
时空大门悄然打开，年前普通的一天，我跟着母亲来到寺庙参佛。这是我第一次来到寺庙，心中自然满是好奇与欣喜，之前只听得母亲总是提起这些，一说起即是心生欢喜。但这一切还是令我疑惑丛丛：为何一众人们要对着大大的塑像下跪磕头？
我看着寺庙中整齐排列的大大小小塑像，势必想要了解，以满足我快要溢出的好奇心。
随即，我拉了拉母亲的手：“妈妈，妈妈，这些塑像是什么？”
妈妈笑着对我说：“这是佛菩萨。”
此时，我心中一念脱口而出，这一年竟如莲花之种一般，自此在我心中扎根，影响了我一生命数。
“这些佛菩萨怎么长得和人一样，那我以后也要做一个佛。”母亲很是欢喜，她或许认为这是我作为一位孩子的童心。
可连我自己也不曾想到，这一念竟是我发自肺腑的坚毅决定。从小立志成佛的莲花之种更悄然生长，只待未来绽然盛开。
这一成长持续了整整60年......殊不知，那60年前普通的一念，终究让我成了别人口口相传的人物
他们都说我是中国佛教禅宗的传奇人物，甚至说我的禅理在千百年后影响了整个宗派，听说千百年间，人们还将我的塑像与我一生顶礼的祖师达摩立于一旁。他们都叫我百丈寺开山之祖，百丈怀海禅师。
对于这一殊荣，我自然万分感恩。但，其实，我的壮举没有那么大，我只是想把我理解的禅弘扬众生而已。
接下来，我向你们诉说我的漫漫修禅路。希望我的历程能够带给你一些欢喜。
我姓王，祖籍山西太原，后来因为西晋永嘉之乱，我的先祖们就不得不迁居到了福建长乐。
永嘉之乱，是西晋怀帝永嘉五年（年），匈奴*队在刘渊之子刘聪率领下击败西晋京师洛阳的守*，攻陷洛阳并大肆抢掠杀戮，更俘掳晋怀帝等王公大臣的一场乱事。及后导致西晋于年灭亡。
而那儿时的真心一念，在我成长过程中始终在心中缭绕，或许，这本是我一生命中注定要行的大道了，又或许是佛对我的指引，以此完成人间大任。
随即，在我年少时，那颗种子已然发芽，终让我步入了佛门。即刻就在潮阳龙泉寺正式出家。皈依慧照禅师。
一头黑发落下，了断了万般尘缘。往后的人生路程已然不同于往日，游历四方，辗转各地，以求佛法。
入了佛门，自然需要精进佛法，深入经藏。我更需要找个安身立命之地，了渡自心，洗涤自己的欲望，更要在世间法海中畅游一番才行啊。
于世间千百寺庙参拜论经，终来到庐江浮槎寺。青灯古佛，喃喃佛音，万千经藏于其中。这真是极好的修行之地。
如此一来，我即便在此，参禅礼佛，沉浸于茫茫经海中，安心修行。
这一晃，已是匆匆数年。
原以为，我将会在此寺庙中，常伴于青灯古佛，一生为僧，在万千经文中悟得真性。
没想到，一位大匠之师的到来，让我心生殊胜，决心之念，竟再一次涌上心头。命运之轮即在此刻再次转动。这位大师，即是著名的马祖道一禅师。他可是禅宗最主要宗派洪州宗的祖师。能够得到他的真传，那可是省去了许多自行摸索的时光，这样，离佛就更近了。
此刻的他正在江西弘法，而此刻的我内心再也按耐不住了。无数僧人皆数前往参拜，可见大师风范。
“我定要拜他为师，得禅法之真意。”随后我想也没想。即刻动身，很快便皈依于马祖门下，成了他真正的入室弟子。
在马祖师父殊胜禅理下，我越发的精进。内心的佛性也逐渐明了。师父总能以至妙一瞬引我领悟。
尤其那一天，师父却在一问一答间，痛拧我鼻子，惹得我疼痛难忍。然而，这一番行为，竟引得我一朝顿悟。
一天，陪同师父去野外，忽见一群野鸭子飞过，没想到，马祖师父随即发问：
“刚什么声音？”
我自然脱口而出：“野鸭子的叫声。”
师父许久后再一次发问：“叫声去哪了？”
我当时不明就里，不知师父为何要这么发问，当然如实回答：“飞过去了呀。”
没想到，这一回答竟让我遭受师父一顿呵斥，只见师父，二话不说，直接拧着我鼻子，让我痛得快失声了：何曾飞去！”
这一呵斥及当头拧鼻，竟让我当下顿悟：这野鸭子本是虚妄及外境纷扰，一切更无时间空间的分别，这即是禅的真意。而我却瞬间执着于音声，执着于虚妄之物，更执着于时间与空间的分别。一句“那是野鸭子的叫声”是我执着于外相音声。一句“飞过去了”更是执着于空间与时间的分别。
这一番回答自然得来师父当头棒喝，以此了知这徒弟还未开悟，需要教化，随即以拧鼻之法令我一瞬执念顿除，失声大哭。这一番情景，令其他僧众倍感吃惊。
可师父知道，我悟了。
我自当甘愿亲侍师父，这一侍奉，持续了整整6年......终得大师印可。
然而，好景不长，一场悲痛噩耗如晴天霹雳一般接踵而来，马祖师傅终圆寂，只留禅法在人间，好似满怀欣喜，往生极乐，接下来的禅，需要我来弘扬。
为缅怀为师，我达至靖安宝峰寺，那是大师的道场，于大师墓塔之旁，结庐而居，打坐修行，心系大师风骨。
许久之后，我再一次起身，以往跟随马祖的信众邀我前往奉新小雄山普化院入座，这里山林茂密，即为较好的弘法道场。
自此，我的弘法之路悄然开启。
殊不知，一位禅僧伯乐的出现，竟让我自此名扬天下，四方学子来求法，禅法一朝得名“百丈禅”，更令我名号口口相传：有一座山，山里有个“百丈禅师”。我就这样有了自己的弘法道场。一切就如冥冥中的因缘，天降甘霖一般，令我自己也不敢置信。
此时，我还在小雄山苦思冥想弘法之事，想要弘法，必定还是要有自己的道场才行啊。西边的大雄山，又名百丈山，茂密深邃，人迹罕至，有一庙庵建于此地。庙庵早于唐代宗大历年间就建于此地，而庙庵的创建者即是奉新人甘贞。
这甘贞早已听闻，小雄山普化院来了一位禅僧，可谓禅法精进，更是马祖道一禅师的爱徒。这一下，甘贞心中之念生起，微微露出了笑容：这事终于成了。
随即，前来拜访，一系列行为令我不敢置信。甘贞参拜一番，就当了向导，引我入了百丈山，入了他的庙庵。这百丈山，郁郁葱葱，青泉流淌，更是猿声阵阵，犹如到了原始森林，我想，甘贞不会只是来带我看风景的吧。没想到他，寥寥数语，诉说心中真意。
“这庙宇给你了，望你在这弘扬禅法。这寺以后改名为百丈寺。”寥寥一言犹如命运使然，当即解下弘法难题。或许甘贞已自身之力已无力经营，自当寻觅殊胜禅师弘扬道场。
就这样，我自当接下馈赠，苦心经营。没想到，一切如命中注定，禅法传扬千里，山中小庙渡引万千学僧，闻风而来，自此传扬千年。
我随即在此讲禅说法，一系列神奇经历，引得众生纷纷赞叹。这寥寥禅音竟引得林中青猿，闻声而来，听完禅法，即仰天长啸，入林而去。更在讲法之中，常有*犬在堂前窃听禅法，听完之后，才会离去。在那时，在前听法的，不只是众僧，或许还有古猿，*犬，甚至凶猛野兽。人兽共处，共听禅法，早已成了百丈一景。
然而，我想说，望后世不要以此当成过于神奇之事，宣扬禅法。万不可本末倒置，还是应回到禅本身为好。
在百丈寺中，我常和僧众弘扬，真正的禅必定融于生活的方方面面，即为生活禅，不管行坐住卧皆是禅，很多人认为，禅就一定要天天打坐，参禅礼佛，一心不闻外物，放弃了生活，甚至让人供养才可度日。
这不是真正的禅。在百丈寺，我向众生诉说真正的禅法，在山林中，我们需弘扬“农禅”。
自给自足，一边需要劳作，种田种菜，一边需要领悟这当中的禅法，这一锄头之间也藏着殊胜禅法，正所谓“一日不作，一日不食”。（这一日不作，一日不食的典故就出自怀海，自此风靡全国禅林）。我们万万不可去奉行印度僧侣的乞食制度。
当我已90岁之时，我常与年轻僧众下地劳作，可我的寺中主管竟把我的锄头藏了起来，想必看我年迈，不忍我下地干活。那一天，我找了半天锄头硬是没有找到。其他僧人们早已在田地中干得热火朝天。我定要好好训导他们一番才行。
终于到了中午，一众徒弟回来了，早已准备好了饭菜给我。
可我就是坚持不吃饭，怎么劝也没用，自此饿了一顿。
没想到，爱徒们竟纷纷请求我进食：“师父，您吃一口吧。”
我随即说道：“一天不劳作，就一天不吃饭，我怎么可以让别人代替我那份劳动呢？”
最终，他们还是把锄头还给了我。我希望他们能够了解这“一日不作，一日不食”禅法真意，以此传承。
不过，有一爱徒却让我刮目相看，可见悟得禅理。
一日，大家在田地劳作，忽听寺院传来阵阵敲鼓声，大家都知道，这是叫大家吃饭的鼓声。可田间大多数人却没有理会，还在做着手头的农活，没人离开。没想到，其中一位僧人刚听到鼓声，随即扔下锄头，什么话也不说，自顾自地随声而去。
这一幕，令我大为吃惊，不禁感叹：他算是入了门了。”
后来，我问他，为何听到鼓声就回了？
他的回答让我哈哈大笑，万分满意。
“我肚子饿了，听到鼓声自然就回去吃饭了。”
没错，顺应自然，肚子饿了，就吃饭，渴了就喝水，没有一丝做作，去除忧虑烦恼，解脱无碍，顺缘而为，这即是真正的禅法啊。
也就是如此“农禅并重的思想”终令怀海名扬天下。
这即是百丈怀海禅师禅法真意，禅师清规受戒，推行农禅，往后余生，再也未出百丈山，终于唐宪宗和九年正月17日（年）圆寂。
他的解脱无碍之禅法更以此影响千年，久久不衰。那“不给锄头不吃饭”的禅意始终影响着芸芸众生。
对于禅，读者朋友们，您又有什么想要讨论的呢？
