愿解如来真实义
昨日一居士把我
??尔时世尊告诸比丘：“有四食资益众生，令得住世，摄受长养。云何为四？谓一粗抟食、二细触食、三意思食、四识食。”
“云何比丘观察抟食？譬如有夫妇二人，唯有一子，爱念将养。欲度旷野险道难处，粮食乏尽，饥饿困极，计无济理，作是议言：‘正有一子，极所爱念，若食其肉，可得度难，莫令在此三人俱死。’作是计已，即杀其子，含悲垂泪，强食其肉，得度旷野。云何比丘，彼人夫妇共食子肉，宁取其味，贪嗜美乐以不？”
答曰：“不也，世尊。”
复问：“比丘，彼强食其肉，为度旷野险道以不？”
答言：“如是，世尊。”
佛告比丘：“凡食抟食，当如是观。如是观者，抟食断知；抟食断知已，于五欲功德贪爱则断；五欲功德贪爱断者，我不见彼多闻圣弟子于五欲功德上有一结使而不断者。有一结系故，则还生此世。”
“云何比丘观察触食？譬如有牛，生剥其皮，在在处处，诸虫(sha)唼食，沙土坌尘，草木针刺；若依于地，地虫所食；若依于水，水虫所食；若依空中，飞虫所食；卧起常有苦*此身。如是比丘，于彼触食，当如是观。如是观者，触食断知；触食断知者，三受则断；三受断者，多闻圣弟子于上无所复作，所作已作故。”
“云何比丘观察意思食？譬如聚落城邑边有火起，无烟无焰。时有士夫聪明黠慧，背苦向乐，厌死乐生，作如是念：‘彼有大火，无烟无焰，行来当避，莫令堕中，必死无疑。’作是思惟，常生思愿，舍远而去。观意思食，亦复如是。如是观者，意思食断；意思食断者，三爱则断；三爱断者，彼多闻圣弟子于上更无所作，所作已作故。”
“诸比丘，云何观察识食？譬如国王有防逻者，捉捕劫盗，缚送王所，如前《须深经》广说，以彼因缘，受三百矛苦，觉昼夜苦痛。观察识食，亦复如是。如是观者，识食断知；识食断知者，名色断知；名色断知者，多闻圣弟子于上更无所作，所作已作故。”
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行！
本经中提到，四食断知后，分别能断的是：
麤抟食断知→五欲功德贪爱断→阿那含以上。
细触食断知→三受断→阿罗汉。
意思食断知→三爱断→阿罗汉。
识食断知→名色断→阿罗汉。
MaitreyaTang愿知我者、我知者，福慧具足！