那天我在寺院吃斋饭。
中午在寺院树下坐的时候，我知道了花子的来历。它是一个居士从菜市场请来的。
据说，每逢香期，寺院有专人去菜市场采买鱼鳖，然后带进寺院，预备在诵完经后，去大河放生。
负责采买的居士，那天在菜市场一个专售野味的摊位遇见了花子，一眼对视，那个居士感觉花子好可怜，霎时动了恻隐之心，便花钱赎下了花子，也算是从生死劫场，为花子捡了一条性命。
花子就这样被带到了寺院。
老话说，近朱者赤，近墨者黑，花子在寺院久了，也有了佛性，我在寺院见到它，总是很平静安详的样子。我常常想，修行也得有气场。
每于香期，居士们在大殿里跟着住持诵经，我坐在大殿外的银杏树下闭目静听，沉浸其中，偶然睁眼，就能见花子很有节奏地跟着居士们引吭高歌。
狗是肉食动物，但是，到了寺院，花子也要遵循出家人的规矩，也要戒了荤腥，只能吃素。
我有时去寺院，不时就能见到有居士为花子买了狗粮，送到寺院。据说，一袋狗粮只需十五元，一袋子足够花子作为一周的口粮。花子应该也有被供养的福报，渐渐地，居士们都说花子有了膘，福相出来了。
本来，我以为花子会在寺院常住的，甚至，我从花子的安然神情里，也找到了日后皈依寺院的感觉。
中秋节过后，我去寺院小坐，环顾四周，没见了花子的踪影儿。我问净心老居士，说是中秋节香期那天，花子被居士们带到大河边一起去放生，回来时忘了带它回寺院。等居士们想起花子时，再去大河边找寻，便不知花子去了哪儿。一个偶然的机会，我在寺院听到一个老居士的另一个说法，说是，花子是被驱逐出寺院的。寺院坐落在城郊西岗一个湖边，随着城市的发展，市里在湖边建了很大一个公园，但毕竟还是一座农村的小县城，百姓还没有城里人的那种意识，垃圾还是随处倾倒。花子就是在公园通往寺院的步行小道边一处倾倒的垃圾堆里，见到一根骨头，一时，花子也忘了寺院的戒律，嘴叼着骨头就回到了寺院。恰恰那天是香期，去寺院敬香的居士和香客都看得很真切。净心老居士是菩萨心肠，她喊着“花子，花子”，从花子嘴里夺下那根骨头，又将骨头在寺院外菜地里埋下，才算为寺院住持的师父救了驾。寺院有个常去的居士，在寺院外开荒种了一块菜地，平时寺院没诵经或经忏活动时，她就在菜地打理。那天，她从城里拉了一三轮车垃圾倒在寺院外，准备洒在菜地里做肥料。不曾想，那车垃圾里有不洁之物，花子不知是嗅觉灵还是眼尖，它在垃圾堆里刨出了一条带血的卫生巾，还堂而皇之地叼进了寺院。之前，我总以为花子有慧根，我曾跟朋友说，花子通人性，也通佛性。但是，发生在花子身上的这两件事儿，确实给寺院添堵添乱。我曾风闻，寺院住持师父，自从主持了这座小寺院，风言风语都没停过，或说他包有二奶，或说他养有几个儿子，甚至寺院有尼姑与住持也有很暧昧的关系。花子的所作所为完全是在道场犯戒，不说具足戒，就是五戒十诫，它这也明显是在败坏寺院形象。老话说，事不过三，而花子就真的一而再再而三了。那天，寺院有经忏活动，中场跑香休息，居士们刚出来站在寺院大殿外换换气，就见花子跟一只外面来的白狗正欢弹着交媾，而且就在寺院大殿外的芭蕉树那儿。居士们谁也不好近前去阻拦，都装着视而不见，很快就进了大殿去继续下场佛事。这接连发生的事儿，就断了花子跟寺院的缘。居士们都想，这花子再也不能待在寺院了。中秋节那天，又是香期，居士们去大河放生之前，净心居士跟住持师父请示，说把花子带到大河边去吧。师父说，带就带去吧。心有默契，带花子去了河边，便再没有哪个居士想起要带花子一起回寺院。至于后来净心居士对我说，又去大河边找寻过花子，那只能心知肚明，姑妄听之了。过了些日子，我听一个居士说，寺院负责在菜市场采买放生鱼鳖的那个居士，后来在菜市场专售野味的摊位又见到了花子，对视的瞬间，彼此泪盈欲出，那个居士赶紧转身，没让花子看见落泪。据说，不久就有人在小县城一家经营很久的“花江狗肉”小酒店门前，见到了一张晒着的花狗皮，老居士们都说，那肯定是花子了。草就于年10月7日
斯马这厮