此心安处是吾乡
——读《苏东坡传》
文/月如水
苏东坡。
与他最初的记忆来自《水调歌头·明月几时有》。那时，年幼，并不知词牌名为何物，一度天真地理解为水调歌头，就是一个钓鱼的老者在水边唱的歌谣，歌谣中描绘了秋月的美好，皎洁的月光中，他思念远方的弟弟。这个想像荒唐而美妙，而这个记忆如此深刻，从此至今，我记住了遥远的月亮之下的苏轼，念念于心不再忘怀。
我读着他的诗文渐渐长大，一首词一首词的背诵，临摹他的书法，看《东坡志林》，收集有关苏的一切资料。直到年与林语堂的《苏东坡传》相遇，这本类似西方传记体的人物传记，以质朴真诚的态度，不失轻松的口吻，描绘了苏轼风雨沉浮的人生，伟大的一生。在茫茫的宇宙之中，尤如闪烁天际的星星。是的，生命只是宇宙中刹那的显现，这颗伟大的灵魂，至今仍留下灿烂光辉的轨迹。
是的，应该有这样一本书，而不是，只如宋史中简短粗糙地画出苏轼的轮廓。
是的，应该有这样一本书，应该有如他一样纯良厚朴的心灵，来详尽地描绘，描绘东坡的形神，描绘一个赤子的全貌，为我们，为世代的儒生留下敬仰东坡的凭证。
请你，请你同我一样，洗净自己的双手，安静地打开《苏东坡传》，和林先生一同恭敬地聆听来这来自千年前的天风海雨，聆听……
人生到处知何似
苏轼于年12月19日出生于四川眉山。在林的叙述中，我得知，那是一座适宜生活的小城，洁净的道路两旁，一个挨着一个的荷花池塘，农历六月，莲叶田田，花朵次第开放，淡淡的清香弥漫于家家户户。
想必，幼小的苏轼是在这莲的清香中成长成人的。
在纱毂巷，一座竹林环绕的庭院，一个家境颇丰的耕读世家，就是苏轼的家。作为长子的苏轼，一出生就受到喜悦的接迎，尤其是祖父的喜爱。老人年轻时生得高大英俊，且大方慷慨。他有田地千亩，广存稻谷，在荒年，开仓散粮，救济族人及贫民。他时常与亲友在青草地上席地而坐，谈笑饮酒，不时高歌。老人心地广为慈悲，胆识过人，正直且有气度，自有一派的质朴自然之美。是的，在随着书中的描述，我们会慢慢看到，这位目不识丁老人的才智，在他儿子的儿子身上光彩夺目的开放，一如知季盛开的莲花。
与祖父外向性格相反的是，苏轼的父亲苏洵。苏洵天性沉默少言，读过宋史，我们都知道，他就是二十七岁开始发愤读书的苏老泉。作为著名的散文家和学者，苏洵一向坚持文章的淳朴风格，他以纯粹雅正的文体教学儿子，教育苏轼和弟弟深研史书及为*之法，对苏轼作品的风格有着深远的影响。
幼时，苏轼的父亲晋京赶考，母亲程氏于家中教育孩子。他的家中各种图书处处满架，每日，苏轼和弟弟熟读大量的文字经典。程母带他们读《范滂传》，小小的东坡敬佩正直勇敢的学者范滂，曾问道母亲：妈妈，我长大后若做范滂这样的人，你可愿意？母亲回答：你若能做范滂，难道我不能做范滂的母亲吗？
每每读此，感动不已。为东坡的大爱，为母亲的大义。
学习之余，苏轼尽情地玩耍，家中庭院就是他的乐园，果林中鸟鸣雀唤，母亲仁慈，告诫孩子不得捕捉，树林中的小鸟越来越多，多年后，一些美丽小鸟的样子，仿佛还历历在目。
他也会到村中赶集，在菜园中挖土，曾于土中得到一块美丽的玉石。石头有绿色的条纹，晶莹光泽，也许，苏轼用它作了砚台。
与他一同读书写字，一同长大玩耍的子由，是苏轼一生的兄弟知己，如此浓厚的手足之情，是他们一生写作的好题材。苏轼曾说：我少知子由，天资和且清，岂独为吾弟，要是贤友生。他们彼此牵挂，一次次地相逢于梦中；千里寄诗互尉藉，风雨之中心灵相依。
许多的时候，我都会想，一个人命运，是性格使然，而性格是环境所造就，细读苏东坡幼时，他家庭每一位的亲人对他的成长有着必然的影响。
率真自然，不拘小节的祖父；文风雅正，疾恶如仇的父亲；温良朴实，深明大义的母亲；稳健安静的子由，汇合一处，就是一个独一无二，旷世奇才的苏轼。
他的一生，坚持自我内心的操守，自始至终，不改其志，终身不渝。他挂念天下苍生，悲悯仁慈，对人温和友善，淳朴自然，一生天真纯良。
他的文字，无一不流淌着发自内心深处的真纯，他的诗词文章都是心灵的自然流露，清丽、庄严、热烈，他都写得如此之美，如此之好，字字珠玑。
他千载为人所爱所敬仰，一因他始终坚持本心，不改其志；又因他文学艺术上的超凡成就，他的品行、文章、风格皆至大美的境界。
他虽早已远去，他与江上清风，日月繁星一样浩然长存……
文忠公的称谓，只是多年以后一个外在的肯定，只是，他流离的一生又是如何开始呢？一个天才磨难的人生又是命运使然吗？
一0五四年，苏轼年满十八，依父母之命迎娶王弗，王弗家住眉山镇附近的青神。后来，他们常去这个美丽的山区，山上有佛寺，山间溪流清澈，那是一段快乐不再重现的年轻时光，二人相守十年，感情深厚。
子由也于次年成婚。苏父带着两个才华出众的儿子，怀着张方平致欧、梅二人的推荐信，穿山越岭，千里迢迢来到京城。
嘉祐二年（年），苏轼参加礼部的考试，中进士。主考官欧阳修读其文章，惊为异人，称“他日文章必独步天下。”他们时常书信往来。欧阳修说：读苏东坡来信，不知为何竟喜极汗下，老夫当退让此人，使之出人头地。
而此后的许多年，欧公常以读苏诗文为乐，当然以读他的作品为乐的人上至皇帝，下至百姓，又何止欧阳修一人呢？
嘉祐四年十月，他们奉家东迁京城。走水路穿越三峡，带着满心的热情，带着对光明前程的自信，江上的航行中，兄弟作了百余首的诗歌。
次年五月二日，苏家安抵京城，买了一栋颇像故居的房子，有花园，座落在安静的仪秋门。老槐柳枝绕房，如故乡的翠竹，青绿无尘。
此时的苏轼是快乐，是轻松的，是壮志凌云的，是的，命运理应如此，让这一个旷世奇才幸福做事，幸福终老。
只是冥冥中谁在安排，安排了一个叫王安石的人与他同一时代。
安排了他风雨沉浮的一生？
许多的时候，我都会想，如果没有这个狂妄自大的人变法，苏轼的人生一定会幸福的。
是的，也有许多史学家在假设，如果没有这个人存在，金人不会入京，宋朝的历史一定会改写。
是的，如果……，一切都会重写。
历史没有如果，人生没有假设。
这个人，在苏轼的人生中占据了多么重大位置，以一个“他人”的身份，左右了苏一生。
林大师在《苏东坡传记》中花六分之一的笔墨，专程描写了拗相公与他的变法，平和的叙述中难掩心中的愤怒。
王安石在积聚力量，酝酿改革的时候。
此时，年轻的苏轼在凤翔为官。初入仁途，一切不似想象的如此美妙，只是尽心尽责。他事务轻松，得以畅游山水，终南山，太白山和黑水谷一带的寺院，还有周文王的故里。
他敬畏神明，为田间的旱情和百姓的生计，前往太白山祈雨，庄重虔诚。也时常月下饮酒，与夫人相谈，倾诉心事。对他人亦是一片赤诚，随性言说。
现世安稳，岁月莫不静好。
嘉祐九年，王弗与苏父相继离开人世，兄弟二人辞去官职，踏上迢迢的路途，再次还乡，送往者安息，并为他们植上三千松树。
十年之后，一个明月之夜，王弗入梦，他写下情深意绵的《江城子》。
十年生死两茫茫，不思量，自难忘……他业已是，尘满面，鬓如霜，而归乡路的事如此遥远不可及啊。
相对无言，唯有泪千行……
那深深的思念之中，有的是千般万般无处言说的委屈，又何妨，又何妨？
曾经欢喜安好的岁月已成了过往，他再也没有得以重返乡里，直到白发覆盖了双眼。
问一问，宋朝这部让人愤怒的历史，这一切的一切是如何开始的呢？
一0六九年，即神宗熙宁二年，苏轼返京，从这年起，宋朝走入王安石的变法之中，这一*举影响了整个朝代。
关于王安石变法，历史自有定论，无需多言。看一看，这一节简短的文字，看一看因变法而被左右的苏轼人生：
熙宁二年（年）神宗已即位，苏服满还朝，仍授本职。熙宁四年，官至太常博士，此时北宋*治危机，任用王安石支持变法。苏轼对新法持有异议，自求外放，调任杭州通判。
七年，被调往密州，十年，徐州。*绩显赫，深得民心。
元丰二年（年），苏轼到任湖州不足三月，李定等人故意把他的诗句扭曲，以讽刺新法为名，网织“文字毁谤君相”罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。十二月出狱，苏轼被降职为*州团练副使，本州居住，不得签署公事。
元丰三年至*州。元丰七年（年），奉诏赴汝州就任。先到常州居住，后被批准。当他准备南返常州时，神宗驾崩。年幼的哲宗即位，高太后听*，起用保守派，司马光重新被启用为相。八年十月，苏轼以礼部郎中被召还朝，起居舍人。元佑元年，升中书舍人，又升翰林学士。
苏轼看到新兴势力压制王安石集团的人物及尽废新法后，再次向皇帝提出谏议，因而再度自求外调。他以龙图阁学士的身份，再次到阔别了十六年的杭州当太守。苏轼在杭州修了一项重大的水利建设，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁边筑了一道堤坝，也就是著名的“苏堤”。
元祐六年（年），被召回朝。不久，外放颍州。元祐八年（年）新*再度执*，再次被贬至惠阳。绍圣元年（年）苏轼被贬至更远的儋州（今海南）。后徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。
元符三年（年）六月遇赦，复任朝奉郎，北归途中，卒于常州，享年六十六岁。
这些简短的过往，隐藏了多少苏轼的挣扎与呐喊，隐忍与煎熬，前进与信念。
他心系苍生的济世之情，他