对联是中国的传统民俗，在中华民族的历史长河中散发着无比璀璨的光彩。
对联的格律是字数相等，内容相关，词性相当，结构相称，节奏相应，平仄相谐，重视营造意境，注意立意和锤炼语言，讲究对仗和平仄，古往今来，多少文人雅士和民间无名作者，通过这种形式来抒情、言志、议论，创造了无数名联佳作，更有很多有趣的故事。
明朝期间，曾留下一则对联故事，明成祖朱棣观赏灯火时，出了一则上联：灯明月明，大明一统！
一时之间无人敢对，来自江苏溧阳的神童彭印山对出下联，让朱棣赞赏不已。
这副下联之所以备受朱棣喜爱，又跟朱棣的一个心结有关。
明成祖的上联无人敢对
对联究竟起源于何时，现在已经没法进行准确的考证了，历史学家们众说纷纭，有着种种不同的说法，至今尚无定论。
对联是两两相对、对仗工整语句，早在先秦时代，在文字记载中就出现了很多对偶句，比如《论语》中的“智者乐水，仁者乐山”，《离骚》中的“朝饮木兰之坠露，夕餐秋菊之落英”，都是流传至今的千古名句。
魏晋南北朝时，盛行骈体文，这种文体由曹植开其先河，到南朝的梁陈趋于成熟，达到很高的成就，其中对偶句是骈体文中对句运用的一种主要形式，这也为以后对联的出现打下了文学上的基础。
到了唐代，诗歌兴盛，尤其是其中的格律诗，这种诗歌无论五言还是七言，要求每首四联八句，每两句合为一联，其中诗中的第三、四句和第五、六句必须严格对仗，被称为颔联和颈联，这是对联的正式源头。
对联从格律诗中演变而来的，但对联的字数不像律诗有严格的限制，作者创作比较自由，属对成为文人墨客的雅兴，真正意义上的对联开始形成。
从文章中的对偶句发展成为对联，还只是文人墨客的文字游戏，对联在除夕时张贴在家家户户的门口，成为中国传统节庆仪式中必不可少的春联，则跟桃符分不开关系。
在古代，由于缺乏科学知识，人类迷信鬼神求卦问卜，除夕节日时在桃木板上写上神荼、郁垒两位神的名字，或者画上他们的肖像作为门神，其中神荼、郁垒传说是能捉鬼驱邪兄弟，这就是“桃符”。
最初桃符上并不会记录专门的对偶句，一直到五代时期，有一年除夕，五代后蜀主孟昶命学士辛寅逊撰词题于桃符上，但又认为他所写不工，便自题了一副：“新春纳余庆，佳节号长春。”这被认为是楹联史上的第一副春联。
从宋代开始，对联得到了更多人的认同和仿效，对联开始发展起来，对联这一文学样式逐渐定型，在桃符上题写对联用于庆祝也逐渐变得普遍起来。
春联在中国民间的广泛推广，则要等到明朝了，其中又跟明朝开国皇帝朱元璋的个人喜好有着很大的关系。
明太祖朱元璋极为喜爱春联这种形式，在定都南京后，曾专门颁发圣旨，要求南京城中的无论公卿士人还是平民百姓，在过春节时，都要在门口张贴一副春联，由此春联便成为了民间春节必不可少的东西。
为此，民间还流传着一则关于明太祖和春联的有趣传说，据说有一次朱元璋来到民间，发现一家屠户未张贴春联，就亲自为之写书一副:“双手劈开生死路，一刀割断是非根。”这幅对联文字精练又有寓意，还点出了屠夫的职业，十分巧妙。
明朝皇帝和对联的故事中，还有一则十分有名，这则故事的主人公是明成祖朱棣和江苏溧阳神通彭印山。
当时明成祖朱棣在京城的奉天门观赏灯火，一时兴起，除了一个上联让众人来对下联，但这个上联工整精巧，周围的众人想不出合适的对联，无人敢对。
来自江苏溧阳的彭印山当时年仅六岁，有神童之名，当即对出了一个下联，让朱棣龙颜大悦。
朱棣之所以对这个下联大加赞赏，则要从朱棣获得皇位的曲折经历说起了。
朱棣获得皇位的经过
建立明朝的朱元璋，本是出生淮右的贫民，因为无路可走加入了元末的农民大起义，之后在元末群雄逐鹿的战争中获得最后胜利，成为了明朝太祖，建元洪武。
明朝一统江山后，本来皇位传承没有任何波折可言，但却因为皇太子朱标的早逝，引发了著名的靖难之役。
明太祖洪武元年（年），朱元璋立长子朱标为皇太子，朱标深受朱元璋信任，成人后一直协助父亲处理朝廷大事，由他来继承皇位也是水到渠成、顺理成章的事情。
但朱标却因病英年早逝，在洪武二十五年（年）去世，洪武三十一年（年），朱元璋去世，皇位由朱标儿子、皇太孙朱允炆继承，改元建文。
朱允炆又称建文帝，从封建王朝的法理来说，建文帝的继位没有任何问题可言，但他年纪幼小，没有处理复杂*事的经验，这一切都留下了著名的隐患。
朱元璋在确立长子朱标的太子地位后，就分封诸位皇子到作为藩王，其中四子朱棣受封为燕王,就藩北平。
建文帝朱允炆登基后，就迫不及待的陆续剥夺诸位藩王的爵位，一时之间，众多明朝藩王都人人自危。
第一个被削藩的是朱元璋第五子周王朱橚，接着湘王朱柏因被人告发谋反，担心无法解释，全家自焚而死。
随后齐王朱槫、代王朱桂、岷王朱楩相继被废，在北平的燕王朱棣感觉到了危机的迫近。
燕王朱棣早年从*，在北平有着自己掌控的*队，他自然不会坐以待毙，于是在建文元年（年）七月五日，燕王正式起兵，公开反抗朝廷。
朱棣首先捉拿了北平都指挥使谢贵和北平布*使张昺，夺占北平城，接着让自己掌控的*队在北平誓师，称自己的*队为“靖难”之师，这就是史上著名的靖难之役。
建文帝跟自己叔叔相比，毫无*事经验，在朱棣*队的进攻下手足无措，靖难之役历经三年，到了建文四年六月十三日，燕王顺利进入南京，建文帝不知所终。
占领南京后，朱棣登基为帝，革除建文年号，改元永乐。
靖难之役使朱棣登上帝位，但是朱棣却始终面临着对其*治合法性的质疑，因为在封建传统伦理道德中，继位的合法性不外乎父死子继或兄终弟及，但朱棣并不符合这两种情况，他的继位没有足够的正统性和合法性来源。
在明朝士大夫群体中，朱棣得位不正也是一种普遍性的人士。
比如在朱棣继位后，开国元老刘基的次子刘璟在家为民，朱棣召他进京，准备让他做官,但刘璟却自称有病，躲在老家不肯前往京城，后来朱棣强行召唤他进京，刘璟见到朱棣后，竟然不成不称“陛下”而称“殿下”。
要知道“陛下”是皇帝的称呼，“殿下”只是对王子的称呼，刘璟背后的用意不言自明。
刘璟还当场对朱棣说：“殿下百世之后,逃不得一‘篡’字”，这个篡字也在史书上成为了朱棣继位的定评，后世很多历史学者在点评靖难这段历史上，都用来篡国一词。
除了士大夫群体外，在普通百姓和兵卒中，对朱棣夺取侄子皇位的做法也有很多人心怀不满。
在朱棣起家的燕山卫中，就有一名普通士卒名叫储福，他不愿为成祖效力，在靖难之役结束前逃跑。
朱棣登基以后，下令要求逃跑的兵卒重新入伍，所以储福也被调去了云南，他对此自然是悲从中来，最后仰天痛哭，说自己虽然只是一名贱卒，但心怀忠义，绝不愿成为叛逆之臣，在去云南的船上，储福日夜痛哭，最终绝食而死。
在深受封建礼教熏陶的中国古代，朱棣从登基那一天开始，就处于皇位所来合法性不足的巨大阴影下，这也是整个永乐年间，朱棣都无法摆脱的心结。
登上皇位的朱棣，深知自己的这一缺陷，因此在其即位诏书中就大张旗鼓，为自己皇位的正统性和合法性强行进行辩护。
他的即位诏书中称朱允炆为“少主”，回避“皇帝”之称，接下来就说朱允炆的行为使得其合法性逐渐丧失，具体包括“秉心不顺、崇信奸回、改更成宪、戕害诸王、放黜师保、委*宦竖，淫佚无度、不畏天谴”等等。
虽然给朱允炆强加了很多罪名，又使用了“少主”这样的模糊称呼，但朱棣的诏书中还是不能回避建文帝朱允炆是合法皇帝的事实，接着诏书中只能引用朱元璋祖训，申明朱棣起兵合法。
该诏书用这种方式洗刷篡位之名，称朱棣起兵原意是要做周公辅佐成王事，并非图谋皇位，但是建文帝朱允炆自绝于祖宗、天地，这才不得不登上皇位，朱棣只是拾取了因朱允炆自绝而落地不收的皇位。
诏书只能掩人耳目，但朱棣所谓起兵清君侧的依据，依然不能给他直接带来篡夺皇位的合法性。
按照这个逻辑，如果朱允炆不死，朱棣即使兵入南京，也不能合法登上皇位，但朱允炆的失踪本就不明不白，所谓朱棣拾取朱允炆自绝后的皇位，无疑是掩耳盗铃的说法，也正因为如此，朱棣始终难以彻底洗清其篡位甚至弑君的罪名。
朱棣在进入南京后，曾努力迫使朱允炆的主要谋臣方孝孺等为其登基背书，结果被拒绝后恼羞成怒，大肆屠戮，在史书上留下了不少骂名，由此也可以看出朱棣始终处于皇位合法性的焦虑之中。
而朱棣之所以对溧阳神童彭印山所对的下联大加赞赏，究其原因也是因为这种皇位合法性焦虑的驱使。
大明一统，永乐万年
当时明成祖来到奉天门观灯，出了一则上联：“灯明，月明，大明一统”，此则上联将大明皇朝的明字作为核心字，灯明月明直接对应当时普天同庆、灯火通明的盛景，大明一统又有着称颂大明朝的寓意，可谓是十分巧妙，也对众人对出下联出了难题。
要想对出下联，既要找到合适的核心字，又要契合当时的场景，还要称颂皇帝和朝廷，才算过关，一时之间，跟随在朱棣身旁的人都被难住了，大家虽然绞尽脑汁，但都没有想出合适的下联。
就在这个紧要关头，来自江苏溧阳的神童彭印山却一鸣惊人，当年的他年仅六岁，却毫不怯场，应声答道：“君乐、臣乐，永乐万年。”
此联对的十分精妙，所用的乐字，正好来自于明成祖朱棣的年号永乐，君乐臣乐也很契合当时的场景，尤其是最后一句永乐万年，语义双关，既有祝福大明天下之意，又点出了明成祖的永乐年号。
这其中，尤其是大明一统对应永乐万年，更是搔到了朱棣的痒处，他心中念念不忘地，就是自己皇位的正统性，这个对联隐隐将永乐与大明一统相对应，巧妙地点出了朱棣是当之无愧的大明一统之主，正和他的心意。
听完这个下联，朱棣龙颜大悦，赏赐了神童彭印山大量丰厚的礼物，这幅对联也就此流传下了，成为了一段佳话。
朱棣一生之中，在位期间好壮举，好征战，建立了辉煌的功业，跟他对皇位正统性的焦虑也可能分不开关系。
朱棣以藩王身份从北平奇兵，三年之间以一隅之力夺得天下，他非常希望证明自己是天命所归、德性完美的英主，以此来打消对他皇位正统性的怀疑。
正是在这种心理的驱使下，朱棣在位期间,几乎不停地进行各种宏大和扩张性的重大*治活动，比如迁都北京、派郑和七下西洋进行航海远征、编纂《永乐大典》都是其中标志性的事件。
他一生都希望能在史书上留下类似“大明一统，永乐万年”的褒扬，来掩盖他夺取皇位的那段历史。
参考
《巧对集锦（二）》，《语文世界》，年11月
《中国楹联学概论（连载十）》，《对联（民间对联故事）（下半月）》，年11月